“…immacolata, via stellare che porta al cielo…”

“…chi non ha peccato scagli la prima pietra, dice, e non si presenta nessuno….poi presa una manciata di sabbia la semina formando un cerchio. Guarda e dice: è cosa buona, ognuno di noi è un granello e ognuno deve seminare, ci sono i figli….”

“…poi raccoglie  nel senso inverso la sabbia e dice: ricordati che polvere sei e polvere ritorni.” 30/11/2011 

grazie sig.ra I.

“…Maria radice di vita portatrice del corpo di Cristo incarnato…”

grazie sig.ra I.

“…Gesù è sceso dalla croce ed è andato per il mondo, ricorda uomo!…”

“…Tutti facciano il servizio a Dio…”

“…Maria ha preso sulle spalle suo figlio staccato dalla croce e osservano l’uomo…” (13/07/2011-8.30 am)

“…Il metodo per risparmiare: se i bambini hanno fame, si muovano i ricchi a cedere parte del loro…”

“…basta, va bene imporre tasse, politici, ma una volta stabilita la quota non cercatene di più per dare ciò cha già avreste dovuto dare…”

grazie sig.ra I

“…le verità sono nei vangeli…”

“…31/05/2011, ore 20.40, presenza di Spirito Santo, Angelo aspersorio, Mria, e Gesù…”

“…si ha dovuto aver paura di Gesù da quando è morto, non quando era in vita…”

“…uomo, torna indietro, non c’è da andare avanti, avrai il futuro…”

grazie sig.ra I.

«In verità, in verità vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore per la porta, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante (…)»

…Arriva per tutti il tempo di restituire a Dio quello che ci ha dato…

“Vedi questi gruppi? Nessuno fa la mia legge, ma il proprio IO!”

…Il bambino va trattato come un adulto, perché sa memorizzare tutto più dell’adulto e se ne ricorda sempre…

grazie sig.ra I

“…hanno…della Cucuscina…segno per proteggere il mondo…”

“Uomo ricordati che Dio è con noi”

“…vergognati uomo! Ti rendi conto di cosa stai facendo? La par-condicio c’è se critichi chi ti può rispondere, non azzardarti a offendere un popolo che non può parlare subito! Attento ‘Conduttore’! Battute sulle parole del Papa che riguardano i bambini, come quella di dargli uno schiaffo anziché una carezza, sono impronunciabili!…Ci volete buoni per essere accolti bene e per i vostri comodi ma poi ci trattate come bestie?…”

Grazie sig.ra I.

…tutte le tecnologie la mano di Dio le ha fermate…

L’anno 2010 lo possiamo classificare come l’anno buio, l’anno delle tre settimane di sole.

Sabato 1/01/2011, mio figlio è nato sulla pietra, mio figlio è il fondatore della Chiesa…”

Grazie Sig.ra I.

“…Il Santo Crocifisso in questo anno toglierà il negativo e darà luce ai suoi seguaci. Amiamolo, ho visto la potenza di Gesù figlio di Dio…

Egli ha vinto il male, ha dato i suoi 10 comandamenti e ha detto: “Questa è la mia legge”…”

Dal Vangelo secondo Luca 21,5,19:
– In quel tempo, mentre alcuni parlavano del tempio e delle belle pietre e dei doni votivi che lo adornavano, Gesù disse: «Verranno giorni in cui, di tutto quello che ammirate, non resterà pietra su pietra che non venga distrutta». Gli domandarono: «Maestro, quando accadrà questo e quale sarà il segno che ciò sta per compiersi?».
Rispose: «Guardate di non lasciarvi ingannare. Molti verranno sotto il mio nome dicendo: “Sono io” e: “Il tempo è prossimo”; non seguiteli. Quando sentirete parlare di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate. Devono infatti accadere prima queste cose, ma non sarà subito la fine». Poi disse loro: «Si solleverà popolo contro popolo e regno contro regno, e vi saranno di luogo in luogo terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandi dal cielo. Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e a governatori, a causa del mio nome.
Questo vi darà occasione di render testimonianza. Mettetevi bene in mente di non preparare prima la vostra difesa; io vi darò lingua e sapienza, a cui tutti i vostri avversari non potranno resistere, né controbattere. Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e metteranno a morte alcuni di voi; sarete odiati da tutti per causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo perirà. Con la vostra perseveranza salverete le vostre anime». –

“… Non è avido, dà da mangiare agli affamati…”

Grazie Sig.ra I.

 In quel tempo, Gesù disse ai farisei:

19 “C’era un uomo ricco, che vestiva di porpora e di bisso e tutti i giorni banchettava lautamente.

20 Un mendicante, di nome Lazzaro, giaceva alla sua porta, coperto di piaghe,

21 bramoso di sfamarsi di quello che cadeva dalla mensa del ricco. Perfino i cani venivano a leccare le sue piaghe.

22 Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto.

23 Stando nell’inferno tra i tormenti, levò gli occhi e vide di lontano Abramo e Lazzaro accanto a lui.

24 Allora gridando disse: Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e bagnarmi la lingua, perché questa fiamma mi tortura.

25 Ma Abramo rispose: Figlio, ricordati che hai ricevuto i tuoi beni durante la vita e Lazzaro parimenti i suoi mali; ora invece lui è consolato e tu sei in mezzo ai tormenti.

26 Per di più, tra noi e voi è stabilito un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi non possono, né di costì si può attraversare fino a noi.

27 E  quegli replicò: Allora, padre, ti prego di mandarlo a casa di mio padre,

28 perché ho cinque fratelli. Li ammonisca, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento.

29 Ma Abramo rispose: Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro.

30 E lui: No, padre Abramo, ma se qualcuno dai morti andrà da loro, si ravvederanno. 31Abramo rispose: Se non ascoltano Mosè e i Profeti, neanche se uno risuscitasse dai morti sarebbero persuasi”.

“…di fronte al male non deve aver paura chi ne è colpito, o rischia di esserlo, ma chi lo fa o tenta di farlo! ”

Grazie Sig.ra I.

ore 18,00-18,30 Mercoledì 26.10.2010 …”L’ho visto arrotolarsi e contorcersi, attaccare e minacciare, ma il bene ha vinto”…

Grazie Sig.ra I.

Scaricare sugli altri le conseguenze è comodo ma non ci si può sfuggire a lungo, ecco quanto vale il potere dell’uomo senza discernimento: 

Si controllano le scelte ma non le conseguenze:

Chi arriva ad un traguardo deve pensare che se Dio glielo concede è perché poi anch’egli possa concedere qualcosa ad altri:

Inutile la demagogia o l’apparenza per tentare di nascondere la verità, le conseguenze alle malevole azioni gridano :

Ecco la verità:

…stanno ancora aspettando l’umanità…

A proposito di demagogia e apparenza:

Ed ecco la verità che prima o poi schiaccia chi tenta di nasconderla:

…operai, impiegati, insegnanti…

Ci sono cose che non si possono fare, per quanto possiamo rigirare le carte in tavola…

http://www.youtube.com/watch?v=KvYZ2ORZnwM&feature=youtube_gdata

Giovedì 27 Luglio 2010: “…Maria dice: L’uomo deve vivere in Cristo, con Cristo e per Cristo…” . 

Mrs Iv.

TRAMA:  Jake Sully è un marine costretto su una sedia a rotelle che accetta di trasferirsi sul pianeta Pandora (distante 44 anni luce dalla Terra) in sostituzione del fratello morto. Costui era uno scienziato la cui missione era quella di esplorare il pianeta mediante un avatar. Essendo l’atmosfera del pianeta tossica per gli umani sono stati creati degli esseri simili in tutto e per tutto ai nativi che possono essere ‘guidati’ dall’umano che si trova al sicuro dentro la base. Pandora però non è solo un luogo da studiare. È soprattutto un enorme giacimento di un minerale prezioso per la Terra su cui la catastrofe ecologica ha ridotto a zero le fonti di energia. Uomini d’affari avidi e militari si trovano così uniti nel tentativo di spoliazione del pianeta. C’è però un problema: gli indigeni Na’vi non hanno alcuna intenzione di farsi colonizzare. Il compito iniziale dell’avatar di Jake sarà quello di conoscerne usi e costumi e di farsi accettare all’interno delle loro comunità. Sarà così in grado di riferire se sia possibile sottometterli. Jake conosce così Neytiri, una guerriera Na’vi figlia del capo tribù. Da lei impara a divenire un guerriero molto diverso dal marine che è stato e se ne innamora ricambiato. Da quel momento la sua visione dell’impresa cambia. (Tratta da www.mymovies.it)

Avatar è stato un film atteso che ha sbancato i botteghini, impressionato spettatori e scalato le classifiche cinematografiche. Al centro di molti dibattiti c’è, senza dubbio, il balzo in avanti sulla “rivoluzione del 3D” utilizzata per la pellicola. La nuova frontiera del digitale sfruttata al massimo scoperchia un orizzonte nuovo, una prelibatezza tecnologica formidabile che coinvolge senza precedenti. La grafica virtuale conquista pubblico e traguardi inaspettati: dalla minuziosa rappresentazione del pianeta Pandora, autentico microcosmo, ai dettagli estremamente caratterizzati degli indigeni che la abitano, il loro fisico, i loro movimenti e la loro vitalità. Avatar irrompe così, come impatto visivo puro, come pura sensazione e nutrimento per la vista; stimola l’immaginazione e sembra voler incoronare l’artificio a tramite privilegiato nel decifrare la realtà stessa, nei suoi risvolti e i suoi margini. Al tripudio tecnologico il film unisce però una storia che sa poco di originale, che recupera e rispolvera archetipi classici e clichè dei film d’azione americani, personaggi stereotipati e la solita storia d’amore. La pellicola non è in grado di coniugare e amalgamare innovazioni tecnologiche argute con una sceneggiatura altrettanto degna: carenze drammaturgiche e narrative sono ravvisabili in gran parte del film tramutandolo subito in poco più che uno spettacolo ad uso e consumo delle masse. Il regista James Cameron congegna vicende dai tratti elementari dove uno pseudo eroe di un occidente civilizzato cresce e matura grazie all’esperienza con una sorta di minoranza che si oppone violentemente al distacco da uno stato di natura. Il concept di Avatar è un assemblaggio di tanti pezzi di opere cinematografiche già viste, un puzzle poco autoriale dove la trama affianca perennemente citazioni sin troppo spudorate come ad esempio il romanticismo di Titanic, la tematica della penetrazione dell’uomo bianco in America alla Pocahontas o come L’ultimo dei Mohicani e Balla coi lupi, oltre ai chiari richiami tratti dal genere western targato anni Settanta. Cameron ha abilmente incastonato parti diverse, ma ha creato e inventato davvero poco. Forse le eccessive concentrazioni su forma e tecnica hanno penalizzato non indifferentemente i contenuti. In pratica, tutto è già stato raccontato, dal consueto conflitto eroe/antagonista al finale buono, positivo e scontato. L’iperstimolazione sensoriale del 3D cattura sì, ma rende seriamente tutto più realistico? Non sempre è così: nella ripetitività di forme e di simbiosi, nell’eccessivo ordine di una foresta perfetta e lucida aleggia lo spettro di un mondo artefatto che si spaccia per autentico. Il pianeta Pandora costituisce la metafora di un enorme essere vivente, luogo dove la popolazione indigena abitante, i Na’vi, mantiene ancora l’antico strettissimo legame con una natura idilliaca, fino all’arrivo dell’uomo che, con le sue guerre e la sua civiltà, insozza questo locus amoenus. Empatia ed emozioni sono assicurati, ma Avatar è anche una favola eco-ambientalista? In realtà pare che ciò sia uno strumento per approdare ad un livello ulteriore di analisi, a qualcosa di più profondo: forse il regista avrebbe dovuto sfruttare il 3D non solo come innovazione grafica e di sfondo, ma anche come elemento in grado di influenzare il piano semantico dell’opera. In definitiva, la tematica del ritorno alla stato di natura non è da ricercare intorno a noi, ma dentro di noi, facendo progredire la nostra coscienza etica e civile piuttosto che quella materiale, quella che ci sta precludendo di richiamare l’esperienza della Pandora che abbiamo già vissuto e che vorremmo rivivere in futuro, senza mediazioni, senza ausilio di strutture tecnologiche ingombranti, tornare insomma alla semplicità , alla ‘leggerezza’. Avatar usa la tecnologia come veicolo più adatto per questo viaggio di ritorno, ma fino a che punto in tale contesto, una linea di coerenza interpretativa può tener fede al messaggio evocato? L’ardua sentenza al 2154…

“Dio dice: All’uomo non appartiene la terra, ma il sotto-terra….Amen” Mercoledì 30/06/2010 ore 7.03

Grazie signora I.

La prima uscita dell’opera avvenne nel 1605 con il titolo “El Ingegnoso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”.

Dieci anni dopo l’autore Miguel De Cervantes Saavedra ne fece pubblicare il seguito intitolato “Segunda parte del ingegnoso caballero Don Quijote de la Mancha”. Non si può riportare in qualche pagina ciò che, a riguardo, saggisti del calibro di Mario Socrate hanno scritto in interi tomi, ma è possibile far emergere dei punti di analisi allo scopo di educare ad affrontare i testi nel debito criterio e a confrontarli con la vita quotidiana. E’ chiaro che Cervantes voleva offrire un prodotto letterario che rappresentasse la rinascita dalle proprie ceneri di un genere appartenuto al medioevo e in quanto tale con qualche geniale rinnovamento. Di qui la natura satirica, comica, che finì per costituire il Don Quijote.

Il suo aspetto parodistico è però qualcosa di più complesso che una semplice innovazione apportata al genere cavalleresco cui apparterrebbe l’opera sotto alcuni aspetti, infatti elemento cardine è proprio la disapprovazione dell’autore per i romanzi di quel genere che tanto avevano dilettato il pubblico fino quasi al secolo precedente. Per Cervantes è insopportabile l’ignoranza della norma aristotelica secondo la quale una rappresentazione sarebbe credibile e razionale se la si fa avvenire in un unico luogo, in un certo arco di tempo limitato e in un’unica grande azione che muove tutta l’opera.

Ciò che però spinge Cervantes a porsi in contrapposizione è la follia dell’affidarsi ai modelli letterari per affrontare le circostanze della vita. Ecco dunque che il personaggio principale inizia ad essere compreso nella sua stravagante pretesa di imporre linguaggi, costumi, usanze e credenze, una realtà che nella pratica non è mai stata vissuta, regolata da parametri idealisti di opere come quelle relative ai caalieri della tavola rotonda.

Nel Quijote l’aspirante paladino è fermamente convinto che può trasporre il mondo cavalleresco, di cui è molto erudito, con quello in cui vive, quindi il suo girovagare per le terre è proprio una ricerca di contesti che gli consentano un aggancio a tale universo. Questo avviene nel momento in cui immagina che un gruppo di frati altri non siano che nemici con cui giostrare (sfidare a singolar tenzone); oppure dei mulini a vento dei mitologici giganti con cento braccia etc.

Il passaggio successivo è quello di rendere i personaggi partecipi, anche contro volontà, della sua immaginazione concretizzata, causando in loro le più svariate reazioni come rabbia, incredulità, divertimento, malizia, etc.

Queste ultime danno una tinta drammatica alla tendenza comica delle sue avventure, come se si ricordasse ogni volta che l’immaginazione vada controllata come ogni aspetto della vita con l’immancabile dose di raziocinio. Lo stesso concetto è sotteso nel rapporto tra Sancho Panza e Quijote. Il primo è un personaggio semplice, piuttosto ignorante, ma acuto e forte di quella pragmatica saviezza popolare; il secondo è invece colto e con un’intelligenza lucida ad intermittenza.

Ciò vuol dire che la follia di Quijote è ancorata all’aspetto del suo desiderio di vivere un romanzo cavalleresco, non a tutto come si potrebbe inizialmente credere.

Sancho nella sua semplicità diventa più un curioso complice ingannato dall’intento immaginifico che un ingenuo seguace, il tutto nella speranza disperata di trarre dei frutti dal progetto di un uomo conosciuto per le caratteristiche sopraddette.

Anche se nel secondo libro sarà Sancho ad ingannare Quijote nel fomentare la follia di quest’ultimo, rimane il concetto che non c’è condizione intellettuale o sociale che possa permettere di distanziarsi dalla ratio.

Nel secondo, oltre a Sancho, anche l’aspirante paladino evolve, ovvero si ritrova ad avere delle visioni realistiche di ciò che lo circonda e a dover ricorrere a degli espedienti per non impazzire di fronte alla traumatica disillusione; nell’incontro con Dulcinea, tutt’altro che rientrante nei canoni della elevata dama di corte idealizzata nella sua mente, si convince che essa sia per un incanto malefico non responsabile della sua trivialità e rozzezza. Dunque ancora più pressante si fa l’intimazione pedagogica che in questo caso ha il valore di non ignorare l’osservazione razionale della verità.

Cervantes riserva però un passo ulteriore a tale messaggio durante e alla fine del secondo libro. In questa parte infatti oltre a comparire scenari e personaggi che ricordano vagamente quelli romanzeschi, come il Cavaliere del bosco e il Duca con la moglie, proprio questi ultimi sono tra coloro che partecipano alla concretizzazione dell’immaginazione di Quijote. Sono in molti a conoscerlo, averne letto e ad ammirarlo, ad esserne attratti. E’ quasi un essere attirati da qualcuno che riporta alla mente qualcosa di perso per strada.

Ebbene è reso evidente come Quijote abbia fallito nel voler trasporre un mondo immaginario a quello reale, ma sia riuscito a convincere persone che la vita non è un teatro dominabile, ma come esso è organizzabile e condizionabile. Sancho e il Duca diventano infatti i due maggiori ingannatori del protagonista adoperandosi per provocare e alimentare la sua fantasia, consapevoli solo in parte di ciò che vanno cercando con quel comportamento.

Cervantes chiude i due volumi con la morte di Quijote, segnando dei traguardi come il completamento del disegno di una società tra vizi e virtù (attraverso il caleidoscopico enumerarsi di vicende affrontate o richiamate); la chiusura del cerchio intorno alla storia in modo che non potesse essere ripresa, contro la pianificazione stessa; la riabilitazione parziale dell’illusione di Quijote come speranza per rendere la vita più vicina all’ideale umano, quasi il suo rinsavimento finale fosse una sconfitta.

Il prodotto letterario che ne consegue coniuga l’eccelsa dicotomia tra calcolo attento e controllo critico tipica di un romanticismo al tramonto e la dialettica, l’ intuizione geniale e libera invenzione proprio di un barocco alle porte, elementi che consegneranno alla storia, nel loro insieme, un’opera pressoché eterna.

…Cristo grida alla Chiesa e a tutti “Conertitevi!” tramite S. Francesco D’Assisi, questo è il messaggio di questa Quaresima…

…Illuminatevi…trasparenza sul vostro volto e che le vostre mani distribuiscano, elargiscano!…

grazie Sig.ra I.